Павловопосадская платочная мануфактура - предприятие, выпускающее уже более двух веков чистошерстяные набивные платки и шали, известные как павлопосадские. История платочного предприятия насчитывает больше двух столетий - годом основания производства считают 1795 год. Но известные нам павлово-посадские платки и шали здесь стали выпускать не сразу. Купцы Я.Лабзин и В.Грязнов только в начале 60-х годов девятнадцатого века наладили их производство. С девятнадцатого века рисунок на платочную ткань наносились деревянными резными формами- « манерами» и «цветками». «Цветки» вырезали из дерева, с их помощью на ткань наносили краски, каждый цвет требовал использования отдельной доски. А контур рисунка набивали «манерами», их изготовление было более трудоемким: сначала узор на дереве выжигали до определенной глубины, потом его заливали свинцом. Полученные контуры накладывали на отдельные доски. Но 70-х годов прошлого века значительную часть павлово-посадских платков и шалей стали набивать новым способом — методом трафаретной печати. При таком способе краска наносилась печатниками на ткань не деревянными формами, а с помощью специальных нейлоновых или капроновых шаблонов. Для шалей и платков, напечатанных этим способом, были характерны более жесткие контуры орнамента и меньшая детализация узора. С конца 90-х годов двадцатого века, благодаря накопленному опыту на платочной мануфактуре посредством печати по шаблону, выпускаются павловопосадские платки и шали с количеством красок до 23, по своему внешнему виду и качеству значительно превосходящие павлопосадские платки и шали, печатаемые ранее методом набойки с помощью «манер» и «цветок». В последние 15-20 лет, когда на характере выпускаемой продукции уже не сказывается идеологическое влияние, рисунки художников на платках и шалях все в большей степени отражают современные направления в моде и текстильном дизайне. Однако это происходит не прямолинейно, а постепенно, за счет модернизации, дополнения и обогащения узора, привнесения в него новых элементов, цветов, использования новых современных красок и декоративных приемов. Но основные традиционные особенности павлопосадского платка бережно хранятся и культивируются. Последние десять лет на предприятии проводятся работы по восстановлению рисунков старых павлопосадских шалей и платков. Возобновлен выпуск шелковых платков и шарфов, налажен выпуск шерстяных палантинов, шарфов и хлопковых скатертей. Павлопосадские набивные платки и павловопосадские шали — шерстяные и полушерстяные платки, украшенные традиционным красочным орнаментом, возникшим в подмосковном городе Павловский Посад во второй половине 19 века. Павловский Посад(территория Богородского уезда) — старейший российский текстильный центр. В 18 веке — начале 19 века богородские платки и шали отличались особой красотой вытканного золоченой нитью орнамента. Затем здесь широко распространилось шелкоткачество, а с со второй половины 19 века начался выпуск шерстяных и полушерстяных платков, украшенных красочными набивными орнаментами. Постепенно производство росло и приобретало выраженный русский национальный характер. Композиционное и цветовое великолепие павлопосадских платков основано на изысканном мастерстве резчиков набойных досок, с которых печатается рисунок на ткань, а также мастерстве колористов-набойщиков. Каждый цвет печатается отдельной доской, число которых достигает нескольких десятков. В узоре павлопосадских платков преобладают пышные цветочные гирлянды и букеты. По настоящее время популярен орнаментальный мотив позаимствованный у знаменитых индийских кашемировых шалей- "турецкий огурец", ставших модными в Европе в эпоху Бонапарта. Преобладает черный, красный, молочный, тёмно-синий, вишнёвый и белый фон. В первой половине 20 века в Павловском Посаде выпускались хлопчатобумажные ткани с набивным и печатным узором. Искусство красочного набивного шерстяного павлопосадского платка было возрождено в послевоенные годы, когда стала активно применяться ручная набойка. Однако с 50-х годов 20 века ручное производство стало вытесняться современными печатными станками и техникой фотопечати, и в настоящее время павлопосадские платки методом ручной набойки на Павловопосадской платочной мануфактуре в Павловском Посаде уже не выпускаются. Однако, создавая современные образцы для тиражирования с применением современных способов печати, художники стремятся сохранить традиционные для павлопосадских шалей цветочные мотивы, особенности русского колорита и национальный характер композиции.
В настоящее время павлопосадские платки и шали стали вновь пользоваться огромной популярностью не только у иностранных туристов (в качестве русских сувениров), но и у отечественных модниц. Платки и шали во все времена были изысканным аксессуаром практически к любому наряду, подчеркивая неповторимый стиль своей обладательницы. Но кроме своего обычного применения, этот шедевр народного промысла в последнее время российские рукодельницы всё чаще используют в качестве материала по пошиву оригинальных и неповторимых по своей красоте платьев и блузок, сарафанов и юбок. Тем самым, павлопосадский платок еще раз демонстрирует нам свою неповторимость и многогранность.
В наши дни конечно не каждый может потратить целый день на поездку в Павловский Посад для приобретения этих шедевров народного промысла, но каждый может свободно купить павлопосадский платок в интернет магазине, это достаточно удобно с учетом бесплатной доставки по Москве или наложенным платежом по почте. В настоящее время существует множество интернет-магазинов павлопосадских платков предлагающих бесплатную доставку. Большинство из них доставят выбранные Вами павловопосадские шали и платки , палантины и кашне бесплатно и быстро, в удобное для Вас время.
Достаточно сложно придумать более желанный подарок для современной модницы, чем изысканные и стильные павлопосадские платки и шали. Всё это способствует возрождению народного стиля и популяризации павлопосадских платков и шалей.
ЕЩЕ ПО ТЕМЕ:
форум для тех, кто помнит прошлое и хочет сделать Россию сильнейшей страной
сайт для всех, кто чтит прошлое и хочет видеть свою Россию мощнейшей державой
